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              實,我現在不會改變它。象我這樣一個四十三年來一向是忠 誠老實和善良的人,是不能夠改變他的性質的;而且我貧窮, 就是我為人忠誠老實和善良的證據”。

              那些長而鋒利的武器如刀,匕首及矛亦是一樣。另外一個常見但卻并非完全可以理解的是指

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              ②衍:橫溢,太盛。佚:放縱。怨博:仇怨多。這是說,欲望太盛則速致禍患,情欲放縱則廣生怨恨。

              友的意思。但為什么把巧克力棒棒糖丟在床下,當然不問小孩子是無法了解其意義的。

                第十六章 論政府的創制

              到各種事物。

                他們甚至不把錯誤當作錯誤,他們把錯誤當作實習。即使是伯約恩·柏格(BjormBorg)、約翰·麥肯羅(JohnMCEnroe)和瑪蒂娜·娜夫拉蒂洛娃(MartinaNavratilova),在他們通向網球冠軍的道路上都有數千次將球打進網內的經歷,沒有哪個教師把那些擊球當作失敗,這些擊球都是學習必不可少的組成部分。

              另一個平行的途徑是試圖猜測答案的一般本質,并把它僅僅作為進一步實驗的指導。沒有這種指導,實驗便無法進行,其中一些猜測性的觀點將在下一章概述。它們至今尚未形成一個和諧的觀點集合,而更像是嘗試性建議的大雜燴。不過我們將看到,它們當中的一些可以合理地組織在一起。

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                所以我認為,若因為前時曾贊許過一事,就必須以后也贊許它——其實那件事或許已經變了質,或者我自己已經對它不再作同樣的估價——那不免是嚴重地冒犯了我們的良知。我的第二個格準是:在行動上我要盡量堅定不移。倘一旦采取意見之后,雖是最可懷疑的,卻要像最可靠的意見一樣堅持到底。在這一點上,我仿效旅客的榜樣。當旅客們迷途于森林中的時候,他們就不應當徘徊不定,更不應當停留一處而動。他們應當一致地朝著一個方向一直前進,不以任何輕微的理由而改變,即使這個方向的選擇,在起初純乎出自偶然。因為這樣做,即使他們未能達到真所希望的目的地,他們在最后至少會達到一個總比呆在森林中心更好的地方。同樣,我們生活的行動常常是不許可有所耽延的,所以當我們無法決定什么是真確的意見時,無疑地應當根據最大或然性的意見而行動。甚至當我們不能決定在兩種意見中哪一種有可能較大的真確性時,我們也當選取任何其一,而以后在有關實際的行動方面,把它當作完全真正確實的意見,而不再去懷疑它了,因為那使我們決定選取它的理由本身,確是十分真實的緣故。后來,這個原則十足地使我避免了那些意志薄弱動搖不定的人每在良心上所感到的痛悔。他們今日所采納而認為美好的行動原則,次日就把它放棄而認為不好了。

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